Según algunos egiptólogos,
el propio nombre de Egipto pudo derivar del egipcio Hut-ka-Ptah, o sea,
"Morada del ka de Ptah", que es el nombre que se daba en la Baja
Época a un santuario del dios y, por extensión, a toda la cuidad de Menfis.
Cuando los griegos llegaron a Egipto, oyeron este nombre Hut-ka-Ptah aplicado a
la ciudad de Menfis, lo extendieron a todo el país, lo helenizaron en la forma
Aigyptos y de ahí deriva nuestro Egipto.
ICONOGRAFÍA DE PTAH.
En cuanto al aspecto del Dios, se le representa como un
ser antropomorfo momificado, con las manos saliendo de las vendas de
momificación y sosteniendo un largo cetro que termina en la parte superior con
tres símbolos superpuestos, el inferior es el Pilar Djed, símbolo de
estabilidad, el central es el Símbolo
Ankh de la vida y el superior es el Cetro Was, símbolo de poder.
El dios lleva en la cabeza un casquete y está colocado
sobre una tarima en forma trapezoidal que puede simbolizar tanto la Colina
Primordial como la vara de medir que utilizaban los artesanos.
Pero además de crear como artesano, el dios Ptah crea a
través de un mecanismo completamente distinto. Crea a través del Verbo divino,
como se recoge en un texto fundamental conocido con el nombre de cosmogonía
menfita. La cosmogonía menfita se halla esculpida en la llamada “Piedra de
Shabaka”. Este texto puede ser comparado con el capítulo uno del Génesis o con
los versículos uno-catorce del capítulo uno del Evangelio de Juan, donde el
Dios Bíblico crea también a través de la palabra.
El texto egipcio dice así:
" El corazón se ha manifestado bajo el aspecto de
Atum. La lengua se ha manifestado
bajo el aspecto de Atum (aquí Atum debe
ser entendido no como el dios Solar creador sino simplemente como un Símbolo de
fuerza creadora, es decir, lo que se dice es que el corazón se manifiesta como
fuerza creadora y la lengua se manifiesta como fuerza creadora). Esta
fuerza creadora es Ptah, el Antiquísimo, quien ha dado (vida) a todos los
Dioses y a sus ka a través de este corazón y a través de esta lengua. Sucede
que el corazón y la lengua tienen poder sobre todos los demás miembros, uno
concibiendo lo que él (es decir, Ptah) desea, y el otro, ordenando lo que él
desea. (En efecto para los egipcios, la
sede del conocimiento era el corazón y no el cerebro). La vista, el oído,
la respiración, éstos informan al corazón. Él es el que hace posible todo
conocimiento, y es la lengua la que repite lo que el corazón ha pensado. Así
nacieron todos los Dioses y fue completada su Enéada. Cada palabra del Dios se
manifestó según lo que el corazón había pensado y la lengua había ordenado.
Así fueron creados todos los oficios y todas las
artes, la actividad de las manos, el movimiento de las piernas, el
funcionamiento de todos los miembros, de acuerdo con esta orden que el corazón
ha concebido y la lengua ha expresado, y da lugar a la aparición de todas las
cosas. Así, Ptah es llamado "el autor de todo, aquel que ha creado a los
Dioses". Porque él es la Tierra Emergida, el que ha creado a los dioses,
de quien ha salido cada cosa, alimentos y vituallas, ofrendas divinas y toda
suerte de cosas buenas. En efecto, siendo
la Tierra Emergida, Ptah es la tierra. Se identifica con la tierra. Y es de la
tierra de donde salen los alimentos, las vituallas, las ofrendas divinas y toda
suerte de cosas buenas. Así Ptah estuvo satisfecho después de haber creado
todas las cosas, todas las palabras divinas. También el dios bíblico está satisfecho después de haber terminado su
obra creadora. Él ha creado a los dioses, él ha hecho las ciudades, él ha
fundado los nomos, él ha colocado a los dioses en sus santuarios, él ha
organizado sus ofrendas, él ha fabricado sus cuerpos de acuerdo con sus deseos.
Es decir con los deseos de los dioses. Así los dioses entraron en sus cuerpos. En este caso se refiere a las estatuas
divinas. De todo tipo de madera, de todo tipo de piedra, de todo tipo de
arcilla, de cualquier cosa que crece sobre él. Y en tanto que tierra que es, puesto que como decimos, Ptah es la
Tierra Emergida. Y en la que ellos se pueden manifestar. Así todos los
dioses y sus ka quedaron fundidos con él, contentos y unidos con el Señor de
las Dos Tierras.”
EL PILAR DJED
El pilar Djed era el símbolo
egipcio representado por una columna con base y capitel. En la parte superior
de la columna el capitel estaba dividido en cuatro barras paralelas. Era el
símbolo del dios Osiris y representaba su columna vertebral.
Cada
nuevo faraón mandaba erigir una columna djed a gran escala para conferir
estabilidad a su reinado, conforme al modelo divino. El mismo la enderezaba
cuando la columna estaba tumbada en el suelo. De este modo recreaba la columna
vertebral de su reino. Este acto también representaba la resurrección de Osiris
en el nuevo gobernante. También formaba parte de las fiestas del Jubileo Real y
mediante su celebración se simbolizaba la estabilidad del reinado, la
resurrección de Osiris y la victoria de éste sobre Seth. Esta ceremonia ritual
se realizaba con el objeto de renovar, regenerar y revitalizar periódicamente
las fuerzas del faraón, para que pudiera seguir reinando.
Asimismo
era utilizado como amuleto de estabilidad y regeneración que aseguraba a su
poseedor longevidad y fortaleza.
EL SIGNO ANKH
Símbolo de fuerza vital y vida
eterna. El "aliento de
vida" como llave que abre las puertas del camino hacia la inmortalidad y
que también nos conduce por el camino correcto en los asuntos terrenales. Símbolo también de la unión de los opuestos, masculino y femenino, representados con la forma
de T y el círculo o forma oval, respectivamente.
Portado habitualmente por los dioses
para indicarnos su condición de eternos y sus competencias sobre la vida y la
muerte. En muchos relieves y pinturas los vemos ofreciendo el "aliento de
vida" a la boca o nariz de diferentes personajes.
EL CETRO WAS
El cetro was consistía en un palo
recto con la base ahorquillada y coronado por una pieza inclinada con la forma
de cabeza de una criatura desconocida (fabulosa quizás).
En
origen, este cetro pudo ser un fetiche imbuido del espíritu de un animal
venerado, un simple bastón de pastor, o incluso el miembro de un toro. Según
una teoría, la base ahorquillada podría representar las patas de un animal y el
bastón podría interpretarse como el cuerpo o el largo cuello, parecido al de
una jirafa, de la criatura. Sin embargo, la única parte que se representa a
veces con detalles zoomórficos es la cabeza. Otra teoría lo identifica con la
aorta de los mamíferos, representando la parte superior el cayado arterial que
sale del corazón, la vara la aorta abdominal y la base en forma de horquilla la
aorta femoral.
A
pesar de sus oscuros orígenes, este signo fue utilizado siempre con la
connotación de "poder" y "dominio". Este contenido conceptual
se pone de manifiesto en su uso iconográfico como atributo y emblema.
Frecuentemente,
el cetro was aparece agrupado con otros jeroglíficos, especialmente el ankh y
el pilar dyed, en ciertos casos sobre cestos, con el significado simbólico de
"toda vida, poder y estabilidad".
